pm%D ~Rzr0金钱，把本来简单的事情复杂化；金钱，让一切为之改变了性质。金钱，你究竟是好东西还是坏东西？你究竟是什么时候的魔石？呵呵，我把你看错了，原来，你就是那冥冥之神！

5GMNB;{`n9dG0如何看待金钱和权力，是人生旅途中经常遇到的问题。我们要树立全心全意为人民服务的人生观，必须树立正确的金钱观和权力观。金钱观和权力观都是人生观的重要组成部分，特别是树立正确的金钱观即对金钱的正确观点和态度，是人人无法回避的问题。 新文化博客+} ].b1?t W-L
金钱，作为货币的通称，是商品交换发展的产物，是固定地充当一般等价物的特殊商品，它能与各种商品相交换，这就使金钱成为财富的象征。谁拥有的金钱越多，谁占有、支配的财富就越多。于是，金钱就成为人们追逐的对象，金钱拜物教即拜金主义由此产生。
;QE4@_S:C0在我国计划经济时期，人们重义轻利，“只算政治账，不算经济账”，并不十分看重金钱，为贪图钱财而干坏事的并不多。改革开放以来，随着社会主义商品经济和市场经济的发展，拜金主义思潮逐渐滋长和泛滥起来。有人说：“搞市场经济就要拜金，认钱不认人”、“钱为主，人为奴，钱是真善美的标志”、“只有向钱看，才能向前看”。于是，“为人民服务”变成了“为人民币服务”。为了捞钱不择手段，不计后果；有了钱，就去花天酒地，腐化堕落，如此等等。 新文化博客igII#No
马克思主义并不反对金钱，只要商品经济存在一天，金钱就不会消失。对个人来说，钱不是越多越好，也不是越少越好，关键在于“取之有道，用之有道，用之有度”。人生苦短，比金钱更贵重的东西多得很，例如精神、事业、情义、荣誉、智慧、健康等等，这些都不是金钱所能量化和买到的，我们岂可轻重倒置。 新文化博客ERW Sb]8j_9L
权力，从字面讲，主要涵义有二：一是指政治上、经济上、军事上、文化上的强制力量，二是指职责范围内的支配力量。前者表现为政治权力、经济权力、军事权力、文化权力，后者表现为各行各业的领导者和工作人员为了履行其职责而拥有的支配力量。权力观主要是指人们对一定职责范围内的支配力量所持的根本观点和根本态度。能否树立正确的权力观，对于一个领导干部及工作人员的思想和行为具有重大影响。是把人民赋予的权力视作为人民服务的手段，还是把它当做谋取私利的工具，是衡量权力观正确与否的标志。 新文化博客3A|)s_|W!W
马克思主义认为，在阶级社会中，权力观具有鲜明的阶级性。对无产阶级政党来说，一切权力属于人民，一切权力来自人民，一切权力服务于人民，一切权力的行使由人民来监督和制约，任何人都不得以权谋私。改革开放以来，在我们的实际生活中，不仅存在着金钱拜物教，而且存在着权力拜物教——“有权不用，过期作废”，以及这两种拜物教的结合——权钱交易。这是一种祸国殃民的腐败行为。从客观上看，是由于受到剥削阶级特权思想的侵蚀；从主观上看，是由于没有树立全心全意为人民服务的人生观包括正确的权力观。要树立正确的权力观，最根本的是要树立立党为公、执政为民的思想，用人民赋予的权力为人民谋利益，克服剥削阶级的特权思想。

在这个金钱的社会中，许多人似乎将金钱视为至高无上的东西。如同小说《我的叔叔于勒》中的菲利普夫妇，金钱是他们衡量亲情的唯一凭证。因此，人们摒弃了自己最初的感情，摒弃了自己仅有的良心，摒弃了自己珍贵的尊严，成为了金钱的奴隶。即使是与自己有着血缘的关系的人，只要他们与富裕脱轨，就会成为令人厌恶的“陌生人”，纵然他们正在经受磨难，颠沛流离，都可以冷漠相对，视而不见。曾经血浓于水的亲情，在金钱的诱惑下，荡然无存。
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g[$i6M`)OK`ZK l0人与人之间，之所以会产生欺骗，恐怕就是那种赤裸裸的金钱利益在作祟。尔虞我诈，欺上瞒下，这种实例每天都在发生。人们宁愿出卖自己的灵魂，沦落于肮脏的金钱关系中，也不愿用自己一点点的良心去对待亲情。一个人，如果别人在他的心目中的地位，只取决于贫富的差距，那么他只能够称作是金钱利益蒙蔽下的可悲者。 新文化博客{B!u ^X2EU

6Dt`u H q2s0人生，是一个学习的过程。但是，从什么时候开始，人们却遗忘了最初的纯真，而变得麻木不仁，惟利是图呢？为什么连小孩都明白的爱，而那些所谓的成年人却不懂？ 冷酷充斥的世界，不会温暖；失去亲情的世界，不会善良。
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![Zy-? Z$f xj0在困惑中，我们不禁要问，金钱真是那样重要吗？当我们在享受金钱带来的物质生活时，我们是否发现，其实自己早已失去生命中最重要的东西。如果人们单单只是追求物质利益的满足，而忽略了情感的慰藉，那么他们仍是贫穷的。 我想人只有在困境中。才能更好的认识许多美好生活中遇之不见的东西，当然自我颓废是没有用的，要对得起自己和心爱的人，不能依赖任何人、哪怕是在最困难的时候，包括所谓的亲情。
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也许这些都是我个人的想法，当然有很多的人亲情真正的至高无上，我所说的也不是所有的人，也非常的为之有着这样一份纯洁亲情的朋友感到欣慰，也希望你们能够珍惜。我想我早已经知道所要面对的和我要做的事情，只希望这个社会不会真正被金钱所主宰。

市场经济时代的生活变得丰盈而色彩斑斓，人们的金钱意识大大增强。然而，由于受拜金主义思潮的影响，一些人为了钱而不择手段，卫生系统乃至各个行业出现的不正之风、腐败现象、违法犯罪案件，无不与金钱有着千丝万缕的联系。在建立和发展社会主义市场经济体制的新形势下，帮助干部职工树立正确的金钱观，正确认识和使用金钱，已是深化卫生改革中思想政治工作的一项紧迫任务。 　　一、正确的金钱观是适应市场经济，深化卫生改革的重要条件和动力 　　１、只有树立正确的金钱观，才能坚持社会效益第一的改革原则。当前我国经济部门，企业单位全方位推向市场，并以获取最大经济效益为直接目的。而卫生部门国家财力投入相对不足，加之统一的医疗收费标准不尽合理、不尽完善，自我发展能力还不是很强，职工收入同社会上其他一些行业和单位相比还有一定的差距，基于这种情况，在卫生战线深入开展金钱观教育，则显得更为重要和紧迫。加强金钱观教育，肃清“一切向钱看”的思想影响，市场经济的负效应才能得到抵制，行业不正之风才能得到有效纠正，干部职工不稳定因素才能消除，卫生改革才不致于偏离正确的方向。 　　２、只有树立正确的金钱观，才能保证医疗服务公平竞争，健康发展，并有效地增强单位竞争力。社会主义市场经济既是竞争经济，又是文明经济。它要求商品生产者和经营者除了遵守一切市场规则外，更应注重职业道德，在公平的基础上，靠声誉，靠质量开展竞争，获得自己的利益。医疗卫生服务还没完全搞市场化，但仍有放开的一部分，并且在新形势下，放开的范围将会越来越大。要适应新的竞争形势，使自己立于不败之地，医疗单位首先就要把社会效益放在第一位，在此基础上提高单位的经济效益。医院要建设、要发展就离不开钱，但我们要靠正当的手段来求财。现在竞争机制已经进入医疗服务市场，如果拜金主义思想蔓延，不择手段去弄钱，就会破坏公平竞争的原则，从而导致一些单位或个人搞不正当的竞争或垄断，导致不正之风的滋长，败坏单位的声誉，削弱单位的竞争力。如有的医院为了片面追求经济收入，给病人做价格昂贵的特殊检查；为享受医疗和保险的病人开“人情方”，保健药；个别卫生行政部门和执法单位借人权、财权、执法权搞行业垄断。又如有的医生给病人看病、手术时索要“红包”；采购药品，医疗仪器要个人回扣等等。这些问题虽然发生在少数单位和少数人员中，但影响极坏，任其发展下去危害极大。 　　３、只有树立正确的金钱观，才能肃清“一切向钱看”的思想影响，从而唤起干部职工的主人翁责任感。当前，一些人由于受“金钱至上”思想的影响，把获取金钱作为劳动和工作的唯一目的，钱多多干、钱少少干，无钱不干，出现了斤斤计较报酬和个人得失的倾向。在这些人身上，社会主义的主人翁精神已相当淡薄。可见，只有进行金钱观教育，帮助大家弄清人的物质需要与精神需要，以及金钱与职责、金钱与道德、金钱与价值等关系，才能焕发干部职工的工作热情，以主人翁精神做好工作，为广大人民群众的身心健康作出无私的奉献。 二、划清正确的金钱观与拜金主义的几个界限 　　１、金钱有很大作用，但金钱并不万能。马克思主义的货币理论告诉我们，金钱即货币，它是从商品界分离出来充当一般等价物的特殊商品，具有价值尺度，流通手段、贮藏手段、支付手段，世界货币五种职能作用。我们肯定金钱的作用，主要是指金钱在经济生活中把不可缺少的工具变成支配一切的工具，把支配商品的权利变成支配一切的权利。“金钱万能”在实际生活中也是不真实的。金钱只有在法律、政策、道德公则范围内发挥作用，一旦超出这些范围，就会失去它的有效作用。许多东西并不是用金钱能够买到的，如崇高的思想、信念、爱国主义和集体主义、社会地位、政治资格和人格等。 　　２、金钱占有的多少，不等于人生价值的大小。人的价值是一个社会概念，不可能用商品和金钱加以计量。资本家无偿占有多数人的劳动成果，获得大量金钱，实现的仅仅是他个人的利益，不是他的人生价值。人的价值在改造自然、造福人类的活动中实现，它首先表现于他在这种活动中对社会的贡献。正如爱因斯坦说的“一个人的价值应该看他贡献什么，而不应看他取得什么。”“雷锋精神”对社会贡献在某种意义上讲是亿万富翁无法比拟的。 　　３、幸福离不开金钱，但并不是钱越多就越幸福。幸福离不开金钱，这是人们在实际生活中的共同感受。但并不等于钱越多越幸福，把两者划等号，是“拜金主义”在幸福观上的表现形式。历史上剥削阶级都主张这种幸福观。工人阶级和劳动人民则以为社会进步做贡献为幸福。幸福离不开劳动，真正的幸福是劳动创造幸福和享受幸福的统一。如果钱非自己劳动所获得，再多的钱也会食不甘味，不会幸福。幸福离不开责任，真正的幸福是个人幸福与他人幸福整体幸福的统一，如果只索取，不奉献，拿钱再多，也会愧对国人，受到良心谴责，不会幸福。幸福离不开金钱，但如果成了金钱的奴隶也不会有幸福。 　　４、要有金钱意识，但不能一切向钱看。在市场经济条件下，每一个人都有很强的金钱意识，要敢于想钱，敢于讲钱，肯定物质利益是人们生活的一种动因，以调动人们的积极性，创造性。我们肯定金钱意识，并不是肯定“一切向钱看”，两者有着原则区别，其区别的根本点在于：金钱意识只是把金钱作为生活目的的一个方向，作为生活的工具和手段。而“一切向钱看”则把金钱视为生活的唯一目的和全部内容，从而把金钱意识推向绝对化，走向“金钱至上”这一极端，它颠倒了人生目的，扭曲了人生价值。 　　三、抓住机遇，坚持原则，广开财源，促进卫生事业发展 　　在社会主义市场经济条件下怎样挣钱？如何用钱？概括地说，我们的态度是“君子爱财，取之有道，用之有理。”具体地说，要做到“四个坚持，四个反对”。无论单位和个人都应如此。 　　１、坚持合法经营，反对违法赚钱。合法经营是指：一要合法。市场经济是法制经济，一切活动均应以法律为准绳。无证经营，偷税漏税，不正当竞争行为，均为违法经营。二要合理，即符合社会主义道德伦理要求。法律和道德是互补的。在深化卫生事业改革中，为适应社会多层次医疗卫生保健需求，积极开发医疗保健和特殊服务市场，如温馨病房，点名专家门诊，手术、上门诊疗、家庭护理、美容、妇女、儿童保健有偿服务，社会“消、杀、灭”服务等等。为增加卫生资源的投入，向经济实力强的企业，个体户，本单位职工筹集资金，联办股份制医院或股份制科室或股份制设备，这些改革举措，增加了卫生部门扩大再生产的活力。符合卫生改革的方向，原则和思路理应提倡。 　　２、坚持劳动致富，反对拿昧心钱。挣钱的正当途径只能是劳动，劳动致富无尚光荣。所谓昧心钱，即不义之财。例如一些好逸恶劳的人，靠偷、骗、抢等手段攫取的钱财，医生违反因病施治的科学性，靠开大处方、人情方、进行不必要的检查乱收费、多收费等手段获取的钱财。这两者都有一个共性——就是昧着良心要黑钱。这不仅为道德所不允许，情节严重者将受到法律制裁。 　　医疗单位坚持劳动致富，必须下大力气加强人才培养，提高医务人员的业务技术水平，通过提高工作效率和工作质量来提高经济效益。要在以医为本的基础上，充分挖掘人、财、物的潜力，发展行业特点的周边第三产业。如开办药膳餐厅、商店、饭店、招待所、饮料厂等，既满足病人及陪护的需要又增加经济收入。还可创造条件。兴办第一、二产业的经济实体，走以工助医，以副补主的道路，增强卫生单位的经济实力。 　　３、坚持清正廉明，反对权钱交易。权钱交易是一种把权力、职业商品化的腐败现象，是卫生行业不正之风的突出表现。如利用行医权、采购权、卫生执法权，假公济私，索要个人好处，给了好处则放弃原则，营私舞弊。这些问题尽管只发生在极少数人身上，但严重影响了卫生工作者的圣洁形象，严重败坏了单位的信誉。在医疗卫生服务市场竞争日益激烈的情况下，美好的形象和信誉是一种无形的竞争力，它吸引病人，带来效益。加强思想政治工作和医德医风建设，是提高两个效益的重要基础工作。 　　４、坚持勤俭节约，反对奢侈浪费和盲目攀比。开源与节流是提高单位经济效益不可忽视的两个方面。在节流方面首先应加强成本核算管理，严格控制医疗耗用支出比例，降低成本。 　　认识是行动的先导，理论是行为的指南，怎样对待金钱的首要工作是加强思想政治教育，铸造医护人员的灵魂和品质，是一项长期艰巨的工作。要坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和江泽民同志“三个代表”重要思想为指南，采取多途径、多种形式反复进行教育，引导员工树立正确的金钱观，树立主人翁思想，增强敬业奉献意识，把员工的个人价值取向引到更高标准，为单位的发展注入更大的活力。